श्री रसेल और समाज का पुनर्निर्माण

श्री रसेल और समाज का पुनर्निर्माण

सारांश: 

भारतीय आर्थिक सोसाइटी के जर्नल में बर्ट्रेंड रसेल की “सामाजिक पुनर्निर्माण के सिद्धांत” पर समीक्षा, पुस्तक के मूल विचार का पता लगाती है जो समाज को बदलने के लिए मानवीय प्रवृत्तियों और क्रियाओं को बदलकर, केवल तार्किक विचार के बजाय बदलाव लाने की बात करती है। रसेल का कार्य युद्ध निवारण साहित्य के रूप में वर्गीकृत है, जिसमें युद्ध के कारणों से लड़ने के लिए मानवीय प्रवृत्तियों में परिवर्तन की आवश्यकता पर जोर दिया गया है। समीक्षा मानवीय क्रियाओं को समझने के लिए व्यवहारिक मनोविज्ञान की रसेल की अपनाई गई विधि और सामाजिक एवं राजनीतिक संस्थानों की इन क्रियाओं को आकार देने में भूमिका को उजागर करती है। रसेल का विश्लेषण राज्य, युद्ध, संपत्ति, शिक्षा, विवाह, और धर्म जैसे संस्थानों के मानव स्वभाव पर प्रभाव और वर्तमान आर्थिक प्रणाली की बुराइयों को कम करने के लिए औद्योगिक लोकतंत्र के मॉडल का प्रस्ताव करता है। समीक्षा में संपत्ति, अधिकारवादी प्रवृत्ति, और सृजनात्मक बनाम अधिकारवादी प्रवृत्तियों पर रसेल के दृष्टिकोणों की समीक्षात्मक जांच की गई है, जो रसेल के तर्कों का एक विस्तृत दृश्य प्रदान करती है।

मुख्य बिंदु: 

  1. युद्ध और मानव प्रवृत्तियाँ: रसेल का तर्क है कि युद्ध को केवल तार्किक विचार से रोका नहीं जा सकता, इसके लिए मानव प्रवृत्तियों में बदलाव की आवश्यकता होती है जो युद्ध की ओर नहीं ले जाते। वह मानवीय क्रियाओं की प्राकृतिक प्रवृत्तियों को समझने के महत्व पर बल देते हैं और सामाजिक संस्थानों की इन प्रवृत्तियों को सामाजिक रूप से लाभकारी परिणामों की ओर मोड़ने में महत्वपूर्ण भूमिका होती है।
  2. व्यवहारिक मनोविज्ञान और मानव क्रिया: रसेल व्यवहारिक मनोविज्ञान का उपयोग करके तर्क देते हैं कि मानव क्रियाएँ बाहरी परिस्थितियों के बजाय आंतरिक प्रवृत्तियों द्वारा संचालित होती हैं। यह दृष्टिकोण बाहरी स्थितियों द्वारा मानव क्रियाओं को मुख्य रूप से प्रेरित करने की पारंपरिक धारणा को चुनौती देता है, इसके बजाय यह प्रस्तावित करता है कि सामाजिक और राजनीतिक संस्थान मूलभूत मानव प्रवृत्तियों को पुनर्निर्देशित और संशोधित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
  3. औद्योगिक लोकतंत्र: रसेल वर्तमान आर्थिक प्रणाली की आलोचना करते हैं, उपभोक्ताओं, उत्पादकों, और पूंजीपतियों के हितों के बीच विभाजन को उजागर करते हैं। वह इन समूहों के हितों को समुदाय के हितों के साथ संरेखित करने के लिए औद्य के लिए औद्योगिक लोकतंत्र की वकालत करते हैं। इस दृष्टिकोण से, वे तर्क देते हैं, सृजनात्मकता और पहल को प्रोत्साहित किया जाएगा, जो व्यक्तिगत विकास और समाजिक सुधार में योगदान देगा।
  4. संपत्ति और धन के बारे में गलतफहमियाँ: समीक्षा में रसेल द्वारा धन के प्रेम और अधिकारवादी प्रवृत्ति की आलोचना का सामना किया गया है, यह सुझाव देते हुए कि रसेल ने संभवत: मानव इच्छाओं की विविधता और बहुलता को नज़रअंदाज किया हो। यह तर्क देता है कि धन और संपत्ति की खोज निश्चित रूप से एक समान चरित्र की ओर नहीं ले जाती है या जीवन की खुशी को कम नहीं करती है, बल्कि विविध व्यक्तिगत लक्ष्यों और उद्देश्यों को प्रतिबिंबित करती है।
  5. सृजनात्मक बनाम अधिकारवादी प्रवृत्तियाँ: समीक्षा रसेल के प्रवृत्तियों को सृजनात्मक और अधिकारवादी श्रेणियों में विभाजित करने के निर्णय को सवाल करती है, यह तर्क देते हुए कि हर प्रवृत्ति सृजनात्मक क्रियाओं की ओर ले जा सकती है और अधिकार की क्रिया अधिक निर्माण विधियों और उपयोग पर निर्भर करती है, बजाय निहित प्रवृत्तियों के।

निष्कर्ष: 

बर्ट्रेंड रसेल की “सामाजिक पुनर्निर्माण के सिद्धांत” की समीक्षा समाजिक मुद्दों के कारणों और सामाजिक एवं आर्थिक सुधार के लिए उनके प्रस्तावों के दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि पर एक व्यापक आलोचना प्रदान करती है। जबकि रसेल के योगदान की महत्वपूर्णता को स्वीकार करते हुए, समीक्षक भी उनके तर्कों में संभावित चूक और गलतफहमियों, विशेष रूप से मानव प्रकृति, संपत्ति, और आर्थिक प्रणाली के बारे में बताते हैं। अंततः, समीक्षा व्यक्तिगत प्रवृत्तियों, सामाजिक संस्थानों, और समाजिक पुनर्निर्माण के व्यापक लक्ष्य के बीच जटिल संबंध को समझने के महत्व को उजागर करती है, उनके विचारों की गहरी सराहना के लिए पाठकों को रसेल के काम से सीधे जुड़ने की सिफारिश करती है।