अध्याय –1
हिन्दू सामाजिक व्यवस्था: इसके मूल सिद्धांत
सारांश
“भारत और कम्युनिज़्म की पूर्व-आवश्यकताएँ – हिन्दू सामाजिक व्यवस्था: इसके आवश्यक सिद्धांत” हिन्दू सामाजिक व्यवस्था के लक्षणों और आधारभूत सिद्धांतों का परीक्षण करता है और इसे एक मुक्त सामाजिक व्यवस्था के लिए आवश्यक सिद्धांतों जैसे कि स्वतंत्रता, समानता और भ्रातृत्व के सिद्धांतों के साथ तुलना करता है। पाठ हिन्दू सामाजिक व्यवस्था के दार्शनिक आधारों, इसके वर्ण या वर्ग पर आधारित अंतर्निहित डिजाइन और इसके व्यक्तिगत पहचान, नैतिक जिम्मेदारी, और सामाजिक संगठन पर प्रभावों में गहराई से जाता है।
मुख्य बिंदु
- व्यक्तिगत और सामाजिक व्यवस्था: हिन्दू सामाजिक व्यवस्था व्यक्ति को अंतर्निहित अधिकारों और जिम्मेदारियों के साथ केंद्रीय आकृति के रूप में मान्यता नहीं देती है। इसके बजाय, यह समाज की प्राथमिक इकाई के रूप में वर्ग या वर्ण को स्थान देती है, जिससे व्यक्तिगत योग्यता और न्याय पर विचार नहीं होता है।
- स्वतंत्रता, समानता, और भ्रातृत्व: पाठ तर्क देता है कि एक मुक्त सामाजिक व्यवस्था इन सिद्धांतों पर आधारित होती है, जो व्यक्तिगत व्यक्तित्व और एक सहजीवी समाज के विकास को सक्षम बनाती है। यह सुझाव देता है कि हिन्दू सामाजिक व्यवस्था, इसके विपरीत, इन आधारभूत तत्वों की कमी के कारण, व्यक्तिगत विकास और सामाजिक एकता को बाधित करती है।
- भ्रातृत्व और जाति व्यवस्था: हिन्दू सामाजिक व्यवस्था में भ्रातृत्व की भावना की अनुपस्थिति को इसकी जाति प्रणाली के माध्यम से उजागर किया गया है। यह प्रणाली इस विश्वास पर आधारित है कि विभिन्न वर्ग एक दिव्यता के विभिन्न भागों से बने थे, जिससे एक कठोर सामाजिक संरचना बनी जो भ्रातृत्व की कमी को बढ़ावा देती है और सामाजिक पृथकता को प्रोत्साहित करती है।
- स्वतंत्रता और राजनीतिक भागीदारी: पाठ का मानना है कि एक मुक्त सामाजिक व्यवस्था के लिए नागरिक और राजनीतिक स्वतंत्रताएँ अनिवार्य हैं। हालांकि, हिन्दू सामाजिक व्यवस्था का वर्ग भेदभाव पर ध्यान स्वतंत्रता को कम करता है, जिससे व्यक्तियों की समाज और शासन में सार्थक रूप से भाग लेने की क्षमता सीमित हो जाती है।
निष्कर्ष
पाठ इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि हिन्दू सामाजिक व्यवस्था, अपने वर्ग भेदभाव पर जोर देने और व्यक्तिगत अधिकारों और भ्रातृत्व की पहचान की कमी के कारण, वास्तव में एक मुक्त और सहजीवी समाज बनाने में कमी रहती है। यह सुझाव देता है कि समाज के विकास और व्यक्तियों के पूर्ण विकास के लिए स्वतंत्रता, समानता, और भ्रातृत्व जैसे सिद्धांत अनिवार्य होने चाहिए, जिसे हिन्दू सामाजिक व्यवस्था पर्याप्त रूप से शामिल नहीं करती है।