अध्याय – VIII
एक सामाजिक सुधारक और तार्किक राजनीतिज्ञ
सारांश
“रानाडे, गांधी, और जिन्ना” डॉ. बी.आर. आंबेडकर द्वारा अध्याय 8 में, महादेव गोविंद रानाडे की उनके समकालीनों और जैसे प्रमुख व्यक्तियों जोतिबा फुले, महात्मा गांधी, और मुहम्मद अली जिन्ना के साथ तुलनात्मक विश्लेषण पर केंद्रित है। आंबेडकर सामाजिक सुधारकों और राजनीतिज्ञों की तुलना करने के सार और प्रभाव पर विचार करते हैं, रानाडे की भूमिका को दोनों के रूप में महत्व देते हैं। वह इन नेताओं के स्वभाव, पद्धतियों, और राजनीतिक दर्शनों के माध्यम से नेविगेट करते हैं, रानाडे के सामाजिक और राजनीतिक सुधार के दृष्टिकोण और गांधी और जिन्ना की नेतृत्व शैलियों के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचते हैं, जिसे वह व्यक्तिगत अहंकार और सर्वोच्चता के लिए प्रतिस्पर्धा से प्रेरित मानते हैं।
मुख्य बिंदु
- तुलना का आधार: आंबेडकर तुलनाओं की आवश्यकता को प्रकाश में लाने के लिए स्थापित करते हैं, रानाडे को फुले, गांधी, और जिन्ना के साथ अन्य सुधारकों और राजनीतिज्ञों के विपरीत स्थिति में रखने के लिए मंच सेट करते हैं।
- रानाडे एक सुधारक और राजनीतिज्ञ के रूप में: रानाडे को केवल एक सामाजिक सुधारक के रूप में नहीं बल्कि एक राजनीतिज्ञ के रूप में चित्रित करते हैं जिसके पास राजनीतिक और सामाजिक सुधारों के लिए तार्किक और क्रमिक दृष्टिकोण की वकालत करने वाले एक अनूठे राजनीतिक विचारधारा का स्कूल है।
- गांधी और जिन्ना की नेतृत्व समीक्षा: गांधी और जिन्ना की विशाल अहंकार, राजनीतिक झगड़ों, और सनसनीखेजता और नायक-पूजा पर निर्भरता की आलोचना करते हैं, जिसे आंबेडकर तर्क देते हैं, राजनीति को निरुत्साहित किया है और राष्ट्रीय हित से ऊपर व्यक्तिगत सर्वोच्चता को प्राथमिकता दी है।
- पत्रकारिता और जनमत: भारतीय पत्रकारिता में एक नैतिक कार्य से एक व्यापार पर केंद्रित सनसनीखेजता और नायक-पूजा में हानिकारक परिवर्तन पर चर्चा करते हैं, राजनीतिक निरुत्साहन के मुद्दे को बढ़ा रहे हैं।
- रानाडे की राजनीतिक दर्शन: रानाडे के राजनीतिक दर्शन को तीन मुख्य प्रस्तावों में सारांशित करते हैं जो व्यावहारिक आदर्शों, राजनीति में बुद्धि के ऊपर भावना के महत्व, और राजनीतिक वार्ताओं में व्यावहारिकता पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
- समकालीन राजनीति के साथ विपरीत: रानाडे की विनम्रता, तार्किकता, और सुधारों के प्रति क्रमिक दृष्टिकोण के बीच एक स्पष्ट विपरीत उजागर करते हैं, जिसके साथ समकालीन राजनीतिक परिदृश्य गांधी और जिन्ना की सर्वोच्चता की खोज से प्रभावित है।
निष्कर्ष
डॉ. बी.आर. आंबेडकर का अध्याय 8 में विश्लेषण रानाडे को तार्किकता, विनम्रता, और व्यावहारिकता की आकृति के रूप में चित्रित करता है, जो अहंकार और नायक-पूजा से चिह्नित गांधी और जिन्ना की समकालीन राजनीति से भिन्न है। आंबेडकर तर्क देते हैं कि जबकि रानाडे का दृष्टिकोण उनके समकालीनों की नाटकीयता की कमी हो सकती है, यह सामाजिक और राजनीतिक सुधार की ओर एक अधिक टिकाऊ और सिद्धांतिक मार्ग प्रदान करता है। आलोचना भारतीय पत्रकारिता की स्थिति और नायक-पूजा को बढ़ाने में इसकी भूमिका को विस्तारित करती है, प्रेस की नैतिक जिम्मेदारियों से सामूहिक प्रस्थान का सुझाव देती है। इस तुलना के माध्यम से, आंबेडकर एक तार्किक और समावेशी राजनीतिक संवाद की खोज में रानाडे की दर्शनों की स्थायी प्रासंगिकता पर जोर देते हैं।