अध्याय – V
रानडे का सामाजिक सुधार के लिए संघर्ष
सारांश
“रानडे, गांधी, और जिन्ना” डॉ. बी.आर. अम्बेडकर द्वारा भारत में एक सामाजिक सुधारक के रूप में महादेव गोविंद रानडे के सामने आई महत्वपूर्ण चुनौतियों का पता लगाता है। हिंदू समाज की गहराई से निहित रूढ़िवादी विश्वासों और प्रथाओं को संशोधित करने के उनके प्रयासों का भारी विरोध किया गया। जनसांख्यिकी ने अपनी प्राचीन परंपराओं को पूजा और रानडे की आलोचनाओं को उनके पवित्र धर्म पर हमले के रूप में देखा। विशेष रूप से, यह अध्याय रानडे के सामने आई वैचारिक और व्यावहारिक बाधाओं में गहराई से उतरता है, जो सामान्य जनता और बुद्धिजीवी वर्ग से उत्पन्न हुई, जो रूढ़िवादी और आधुनिकतावादी गुटों में विभाजित थे। चिपलूनकर और तिलक जैसी आकृतियों द्वारा नेतृत्व किए गए ये समूह, रानडे के सुधारवादी एजेंडा का विरोध करते थे, भारत में सामाजिक और राजनीतिक सुधार को बढ़ावा देने के उनके मिशन को जटिल बनाते थे।
मुख्य बिंदु
- सुधार के प्रतिरोध: रानडे के सुधार प्रयासों को पारंपरिक विश्वासों और मूल्यों के व्यापक अनुसरण द्वारा गंभीर रूप से बाधित किया गया, जिन्हें कई लोगों ने पवित्र माना।
- विभाजित बुद्धिजीवी वर्ग: बौद्धिक समुदाय उन लोगों के बीच विभाजित था जिन्होंने रूढ़िवादी विचार रखे लेकिन राजनीतिक रूप से असक्रिय थे और वे जो विश्वास में आधुनिक थे फिर भी राजनीतिक रूप से उन्मुख थे। दोनों गुटों ने रानडे का विरोध किया।
- हिंदू समाज और धर्म की आलोचना: डॉ. अम्बेडकर हिंदू सामाजिक और धार्मिक प्रणालियों की आलोचना करते हैं जो असमानता, अन्याय, और सामाजिक स्थिरता को बनाए रखती हैं, नीत्शे की “सुपरमैन” अवधारणा के साथ समानताएं खींचते हुए ब्राह्मण जाति के रूप में।
- जाति प्रणाली के तहत पतन: पाठ विशेष रूप से चतुर्वर्ण्य की निंदा करता है, जो व्यक्तिगत और सामाजिक कल्याण पर इसके हानिकारक प्रभावों पर जोर देते हुए, एक लचीले और एकीकृत समाज को बनाए रखने में इसकी अक्षमता पर प्रकाश डालता है।
- नैतिक और सामाजिक क्षय: अध्याय ब्राह्मणों के नैतिक पतन और उनके शोषणकारी प्रथाओं को उजागर करता है, हिंदू समाज के भीतर व्यापक सामाजिक और नैतिक क्षय में योगदान देता है।
निष्कर्ष
इस अध्याय में डॉ. अम्बेडकर की जांच “रानडे, गांधी, और जिन्ना” में सामाजिक सुधार के लिए रानडे के संघर्ष का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण प्रस्तुत करती है। यह समाज के विभिन्न क्षेत्रों से गहराई से निहित प्रतिरोध और हिंदू धार्मिक और सामाजिक ढांचे के भीतर अंतर्निहित दोषों को उजागर करता है जिसने असमानता को प्रोत्साहित किया और प्रगति को बाधित किया। जाति प्रणाली और ब्राह्मणों की भूमिका की विस्तृत आलोचना के माध्यम से, अम्बेडकर भारतीय समाज को परिवर्तित करने के लिए रानडे जैसे सुधारकों के सामने आए व्यापक चुनौतियों को स्पष्ट करते हैं। अध्याय इस निष्कर्ष के साथ समाप्त होता है कि केवल कठोर सामाजिक सुधार के माध्यम से ही हिंदू समाज आधुनिकता की बदलती लहरों के बीच जीवित रह सकता है और फल-फूल सकता है।