अध्याय – 5
क्या हिन्दू सामाजिक व्यवस्था में भाईचारे को पहचाना जाता है?
“भारत और साम्यवाद की पूर्व-शर्तें” पुस्तक से लिया गया अंश, विशेष रूप से “हिन्दू सामाजिक व्यवस्था: इसके मूल सिद्धांत” और इसके बाद के विवरण, हिन्दू सामाजिक व्यवस्था के दार्शनिक आधार और सामाजिक परिणामों में गहरी अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं, विशेषकर व्यक्तित्व, समानता, भाईचारा, और स्वतंत्रता के संदर्भ में।
सारांश:
यह पाठ हिन्दू सामाजिक व्यवस्था की आंतरिक संरचना और स्वतंत्रता, समानता, और भाईचारे से परिभाषित एक स्वतंत्र सामाजिक व्यवस्था के आदर्शों के साथ इसके विरोधाभास पर चर्चा करता है। यह पूछता है कि क्या हिन्दू सामाजिक व्यवस्था व्यक्ति को एक स्वायत्त इकाई के रूप में मान्यता देती है जिसमें अंतर्निहित गरिमा और अधिकार होते हैं। हिन्दू सामाजिक व्यवस्था मुख्य रूप से वर्ण प्रणाली पर आधारित है, जो समाज को विशिष्ट वर्गों में वर्गीकृत करती है, व्यक्तिगत योग्यता या न्याय के लिए थोड़ा सम्मान दिखाती है। विभिन्न वर्गों के एक दिव्य प्राणी के विभिन्न भागों से उत्पन्न होने की विश्वास से उनके बीच भाईचारे की कमी स्पष्ट रूप से चुनौती दी जाती है। इसके अलावा, जटिल और व्यापक जाति प्रणाली, व िभेद और पृथक्करण की अनिवार्यता से प्रेरित, समाज के भीतर अलगाव और विभाजन को बनाए रखती है।
मुख्य बिंदु:
- व्यक्तित्व और सामाजिक व्यवस्था: हिन्दू सामाजिक व्यवस्था व्यक्ति को प्राथमिकता नहीं देती है, बल्कि यह वर्ण या वर्गों के आसपास संरचित है। यह संगठन व्यक्तित्व की धारणा को कमजोर करता है, क्योंकि अधिकार और विशेषाधिकार व्यक्तिगत योग्यता के बजाय वर्ग सदस्यता के आधार पर निर्धारित किए जाते हैं।
- समानता: हिन्दू सामाजिक व्यवस्था में समानता की अवधारणा वर्ण प्रणाली की स्तरीय प्रकृति से समझौता हो जाती है, जहाँ अंतर्निहित भेदों पर जोर दिया जाता है, जिससे जाति और उप-जाति की रेखाओं के साथ एक विभाजित समाज बनता है।
- भाईचारा: हिन्दू सामाजिक व्यवस्था में भाईचारे की कमी स्पष्ट है, जहाँ विभिन्न वर्गों के दिव्य मूल के कारण उनके बीच भाईचारे की भावना नहीं होती है। यह विश्वास कि लोग एक दिव्य शरीर के विभिन्न भागों से जन्मे हैं, समाज में असमानता और एकजुटता की कमी को सामाजिक रूप से स्वीकार करता है।
- स्वतंत्रता: हिन्दू सामाजिक व्यवस्था के भीतर स्वतंत्रता, चाहे वह नागरिक हो या राजनीतिक, प्रतिबंधित है। व्यक्ति की वर्ग के अनुसार, गति, भाषण, और क्रिया के अधिकार सीमित हैं, जिसका व्यक्तिगत स्वतंत्रता और समाजिक प्रगति पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।
निष्कर्ष:
पाठ में वर्णित हिन्दू सामाजिक व्यवस्था, व्यक्तित्व, समानता, भाईचारा, और स्वतंत्रता की सराहना करने वाली एक स्वतंत्र सामाजिक व्यवस्था के आदर्शों से काफी भिन्नता प्रदर्शित करती है। गहरी जड़ वाली जाति प्रणाली और वर्ग विभेद पर जोर समाज के विकास को बाधित करता है जहां व्यक्तियों को उनके अंतर्निहित मूल्य के लिए सम्मानित और मूल्यवान माना जाता है। विश्लेषण साम्यवाद के सिद्धांतों के साथ ऐसी सामाजिक व्यवस्था की संगतता पर प्रश्न उठाता है और एक अधिक समावेशी और समान समाज को बढ़ावा देने के लिए सामाजिक मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन की आवश्यकता को उजागर करता है।
यह अवलोकन हिन्दू सामाजिक व्यवस्था के दार्शनिक और व्यावहारिक पहलुओं पर प्रतिबिंबित करता है, एक स्वतंत्र और समतामूलक समाज के आदर्शों से महत्वपूर्ण भिन्नताओं को रेखांकित करता है।