उपनिषदों के इस दर्शन का क्या उपयोग है?

अध्याय – 7

उपनिषदों के इस दर्शन का क्या उपयोग है?

 

सारांश: “हिन्दू धर्म के दर्शन” में आलोचना की गई उपनिषदों के दर्शन को एक ऐसे दर्शन के रूप में चित्रित किया गया है जो सांसारिक जीवन से विरक्ति की ओर आस्तिक प्रथाओं और आत्म-दंड के माध्यम से इच्छा को नष्ट करने की दिशा में प्रोत्साहित करता है। इस दृष्टिकोण को व्यावहारिक, सामाजिक, और राजनीतिक यथार्थ से गहरे संबंधों के अभाव में देखा जाता है, जो हिन्दू धर्म के नैतिक और सामाजिक आदेशों पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालने में विफल रहता है।

मुख्य बिंदु

  1. उपनिषदों का दर्शन विश्व की क्षणभंगुर घटनाओं के नीचे एक स्थायी वास्तविकता या पदार्थ की अवधारणा पर आधारित है, जिसे ब्रह्मा के लिए ब्रह्मांड और आत्मा के लिए व्यक्ति के रूप में पहचाना जाता है, उनकी एकता की साक्षात्कार करने का उद्देश्य होता है।
  2. इस दार्शनिक दृष्टिकोण ने एक आस्तिक जीवन शैली की ओर अग्रसर किया, जो संसारिक संघर्षों और इच्छाओं से विरक्ति के लिए गंभीर आत्म-अनुशासन और दंड के माध्यम से अग्रसर होता है।
  3. हक्सले और लाला हरदयाल जैसे आंकड़ों द्वारा आलोचना, दर्शन की व्यावहारिक कमियों को उजागर करती है, जिससे सुझाव दिया जाता है कि यह जीवनकी यथार्थताओं के साथ रचनात्मक संलग्नता की बजाय एक प्रकार की आध्यात्मिक स्थिरता की ओर अग्रसर हुआ।
  4. हिन्दू धर्म की सामाजिक और राजनीतिक प्रणालियों पर उपनिषदिक दर्शन का प्रभाव प्रभावहीन माना जाता है, जिससे नैतिक और सामाजिक आदेश पर कोई महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ता है, मनु जैसे आंकड़ों के कार्यों में उल्लिखित असमानताओं और सामाजिक विभाजनों को बनाए रखता है।
  5. समाज की जरूरतों और चुनौतियों के साथ एक गतिशील या व्यावहारिक संलग्नता को बढ़ावा न देने के लिए विरक्ति और संयम पर ध्यान केंद्रित करने की आलोचना की जाती है, जो अधिक सक्रिय, सामाजिक रूप से संलग्न धार्मिक या दार्शनिक प्रणालियों के साथ तेजी से विपरीत होती है।

 

निष्कर्ष: उपनिषदों का दर्शन, जबकि व्यक्तिगत आत्मा को ब्रह्मांडीय सार के साथ एकता महसूस करने की अपनी आध्यात्मिक आकांक्षाओं में गहरा है, हिन्दू धर्म के सामाजिक और राजनीतिक क्षेत्रों में व्यावहारिक अनुप्रयोग के मामले में कमी होती है। संसारिक मामलों से विरक्ति और आस्तिकता पर इसके जोर को समाज में अन्याय और असमानताओं के प्रति एक निष्क्रिय दृष्टिकोण के योगदान के लिए आलोचना की गई है, जिसमें हिन्दू समुदाय के भीतर कई लोगों द्वारा सामना किए गए भौतिक और सामाजिक चुनौतियों के साथ गतिशील, रचनात्मक संलग्नता की कमी है।