अध्याय V – आर्य बनाम आर्य
“शूद्र कौन थे?” नामक पुस्तक से “आर्य बनाम आर्य” पर अध्याय, डॉ. बी.आर. आंबेडकर द्वारा आर्यों के बीच सामाजिक-राजनीतिक गतिशीलता और संघर्षों का एक गहन विश्लेषण प्रदान करता है, जिससे हिंदू सामाजिक व्यवस्था में शूद्र वर्ग की सृष्टि और दृढ़ीकरण हुआ। नीचे डॉ. आंबेडकर द्वारा इस विषय के अन्वेषण पर आधारित सारांश, मुख्य बिंदु, और निष्कर्ष दिया गया है।
सारांश:
डॉ. आंबेडकर आर्यों के बीच आंतरिक संघर्षों की जांच करते हैं, यह पोस्टुलेट करते हुए कि चार वर्णों में विभाजन आर्य समाज की शुरुआत में मौजूद नहीं था, बल्कि समय के साथ इन संघर्षों के कारण विकसित हुआ। आंबेडकर के अनुसार, मूल आर्य समाज तीन वर्गों में विभाजित था: ब्राह्मण, क्षत्रिय, और लोग। समय के साथ, जैसे-जैसे आर्य बसने वाले अपने क्षेत्रों का विस्तार करते गए और मूल निवासी आबादी से मिले, सामाजिक व्यवस्था और पदानुक्रम को बनाए रखने की आवश्यकता तीव्र हो गई, जिससे वर्ण प्रणाली की संस्थागत स्थापना हुई। डॉ. आंबेडकर का तर्क है कि शूद्र मूल रूप से क्षत्रिय वर्ग का हिस्सा थे लेकिन ब्राह्मणों के साथ संघर्ष के कारण उनका अवनति हुई, जो सामाजिक पदानुक्रम में अपनी सर्वोच्चता स्थापित करने की मांग कर रहे थे।
मुख्य बिंदु:
- शूद्रों की उत्पत्ति: डॉ. आंबेडकर ने पारंपरिक दृश्य को चुनौती दी है कि शूद्र गैर-आर्य या मूल निवासी लोग थे, इसके बजाय तर्क दिया गया है कि वे आर्य थे और मूल रूप से क्षत्रिय वर्ग का हिस्सा थे।
- ब्राह्मणों के साथ संघर्ष: शूद्रों की अवनति को उनके ब्राह्मणों के साथ संघर्ष के कारण बताया गया है। सामाजिक पदानुक्रम में अपनी प्रधानता स्थापित करने के लिए, ब्राह्मणों ने अपने धार्मिक अधिकार का उपयोग करके असहमत क्षत्रियों को शूद्र स्थिति में अवनति करने के लिए संचालित किया।
- वर्ण प्रणाली का विकास: वर्ण प्रणाली के विकास को समय की सामाजिक-राजनीतिक आवश्यकताओं से जोड़ा गया है, विशेष रूप से विजित आबादी को समाहित करने और सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने की आवश्यकता के साथ।
- मनु स्मृति: डॉ. आंबेडकर ने मनु स्मृति की चर्चा की, जिसमें यह दिखाया गया है कि कैसे उन्होंने सामाजिक पदानुक्रम को वैध बनाने और ब्राह्मण सर्वोच्चता को बनाए रखने के लिए उपयोग किया गया।
- प्रतिरोध और समायोजन: कुछ क्षत्रियों ने ब्राह्मण प्रभुत्व का विरोध किया, जिससे उनकी अवनति हुई। अन्य ने नए सामाजिक आदेश को स्वीकार किया, वर्ण पदानुक्रम में अपनी स्थिति को सुरक्षित किया।
निष्कर्ष:
डॉ. आंबेडकर निष्कर्ष निकालते हैं कि हिंदू सामाजिक पदानुक्रम में शूद्र वर्ग की उत्पत्ति और स्थिति नस्लीय अंतर या आदिम सामाजिक हीनता के बजाय आर्यों के बीच सामाजिक-राजनीतिक गतिशीलता का परिणाम है। उन्होंने ब्राह्मणों और क्षत्रियों के बीच सत्ता संघर्षों की भूमिका पर जोर दिया, जिसने जाति प्रणाली को आकार दिया। यह विश्लेषण न केवल जाति प्रणाली की पारंपरिक समझ को चुनौती देता है, बल्कि सामाजिक स्तरीकरण और धार्मिक ग्रंथों को सामाजिक-राजनीतिक उद्देश्यों की सेवा करने के लिए हेरफेर करने की ऐतिहासिक प्रक्रियाओं को भी उजागर करता है। डॉ. आंबेडकर का कार्य जाति प्रणाली के ऐतिहासिक आधारों की पुनः परीक्षा के लिए आह्वान करता है और सामाजिक न्याय और समानता की आवश्यकता पर जोर देता है।
यह अध्याय जाति प्रणाली पर एक क्रांतिकारी दृष्टिकोण प्रदान करता है, जो गहरे निहित विश्वासों को चुनौती देता है और संरचना के सामाजिक और राजनीतिक आयामों को उजागर करता है।