अध्याय – VI
सामाजिक सुधार राजनीतिक सुधारों की पूर्व शर्तें हैं
सारांश
“रानाडे, गांधी और जिन्ना” डॉ. बी.आर. आंबेडकर द्वारा अध्याय 6 में भारत में राजनीतिक और सामाजिक सुधार के बीच संघर्ष पर चर्चा की गई है। इस अध्याय में एक प्रथा की मुख्य बातें उजागर की गई हैं, जो कुछ राजनीतिक वृत्तों में लोकप्रिय है कि राजनीतिक सुधार को सामाजिक सुधार से पहले होना चाहिए, एक विचार जिसे मिस्टर जस्टिस तेलंग जैसी विभूतियों ने आगे बढ़ाया है। आंबेडकर इस स्थिति की आलोचना करते हैं, यह कहते हुए कि इसमें सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन के बीच के मौलिक संबंध को नजरअंदाज किया गया है। वह जोर देते हैं कि सच्चे लोकतंत्र के लिए केवल राजनीतिक संरचनाएं ही नहीं बल्कि एक लोकतांत्रिक समाज भी आवश्यक है जिसमें सामाजिक समानता और नैतिक विवेक हो।
मुख्य बिंदु
- कुछ बुद्धिजीवियों और राजनीतिक आंकड़ों द्वारा वकालत की गई प्रथा, जिसमें मिस्टर जस्टिस तेलंग शामिल हैं, ने राजनीतिक सुधार को सामाजिक सुधार पर प्राथमिकता दी, यह दावा करते हुए कि यह अधिकारों की रक्षा करने और एक लोकतांत्रिक सरकार की स्थापना के लिए आवश्यक है।
- आंबेडकर इस प्रथा के खिलाफ तर्क देते हैं, जोर देकर कहते हैं कि सामाजिक सुधार मौलिक है और इसे अलग नहीं किया जा सकता। वह इस बात पर जोर देते हैं कि अधिकार बिना समाजिक नैतिक विवेक के बेमानी हैं, और लोकतंत्र केवल सरकार का एक रूप नहीं बल्कि समानता, सम्मान, और कठोर सामाजिक बाधाओं की अनुपस्थिति वाले समाज का एक रूप है।
- अध्याय इस विश्वास की आलोचना करता है कि राजनीतिक शक्ति प्राप्त करने से स्वतः ही अधिकारों के प्रवर्तन और संरक्षण हो जाएगा, ऐतिहासिक उदाहरणों को उजागर करते हुए जहाँ कानूनी अधिकार समाजिक समर्थन के बिना अप्रभावी थे।
- आंबेडकर रानाडे के दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं कि नैतिक और सामाजिक सुधार एक स्थिर और लोकतांत्रिक समाज के लिए आवश्यक है, उन लोगों की आलोचना करते हुए जो केवल राजनीतिक लाभ के लिए सामाजिक प्रगति की उपेक्षा करते हैं।
निष्कर्ष
आंबेडकर निष्कर्ष निकालते हैं कि कुछ राजनीतिक नेताओं और बुद्धिजीवियों द्वारा राजनीतिक सुधार को सामाजिक सुधार पर प्राथमिकता देना भ्रामक और देश की प्रगति के लिए हानिकारक था। वह सामाजिक विवेक, समानता, और लोकतांत्रिक मूल्यों के महत्व को पुनः पुष्टि करते हैं, यह तर्क देते हुए कि ये सच्चे लोकतंत्र के लिए पूर्व शर्तें हैं और इन्हें राजनीतिक सुधार के साथ-साथ संबोधित किया जाना चाहिए। आंबेडकर रानाडे के दृष्टिकोण को मान्यता देते हैं, जोर देकर कहते हैं कि सामाजिक सुधार केवल राजनीतिक सुधार के लिए पूरक नहीं है बल्कि एक न्यायपूर्ण और समान समाज की साक्षात्कार के लिए मौलिक है। राजनीतिक शक्ति की खोज में सामाजिक सुधार की उपेक्षा के कारण, आंबेडकर के अनुसार, प्रगति में एक गतिरोध हुआ है, जो यह बल देता है कि सामाजिक और राजनीतिक आयामों को शामिल करने वाले व्यापक सुधार को अपनाने की आवश्यकता है।