अध्याय – VI
साधनों का मूल्यांकन
सारांश
“बुद्ध या कार्ल मार्क्स” के अध्याय VI, जिसका शीर्षक “साधनों का मूल्यांकन” है, न्यायोचित और समतामूलक समाज को प्राप्त करने के लिए बुद्ध और कार्ल मार्क्स द्वारा प्रस्तावित तरीकों का तुलनात्मक विश्लेषण करता है। जहां दोनों व्यक्तित्व एक समान अंत की ओर लक्ष्य करते हैं – पीड़ा को कम करना और समानता की स्थापना – उनके सुझाए गए मार्ग दर्शन और अभ्यास में काफी भिन्न होते हैं।
मुख्य बिंदु
- बुद्ध का दृष्टिकोण: पाठ बुद्ध के साधनों को मौलिक रूप से नैतिक और नैतिक परिवर्तन में निहित मानता है, अहिंसा (अहिंसा), व्यक्तिगत और सामुदायिक नैतिक आचरण (पंच सिला), और मानसिक विकास पर जोर देता है जो प्रबुद्धता की ओर ले जाता है और पीड़ा का अंत (निब्बाना)। बुद्ध की विधि आंतरिक परिवर्तन और धार्मिकता के मार्ग पर स्वैच्छिक अनुपालन पर केंद्रित है, जिसका लक्ष्य एक ऐसे समाज की स्थापना करना है जहां नैतिक दृष्टिकोण के माध्यम से न्याय बनाए रखा जाता है न कि बल प्रयोग से।
- मार्क्स का दृष्टिकोण: इसके विपरीत, कार्ल मार्क्स हिंसा के उपयोग और एक प्रोलेतारियत की तानाशाही की स्थापना को समाजवादी समाज में मौजूदा पूंजीवादी संरचनाओं को ध्वस्त करने और आगमन की आवश्यक कदमों के रूप में मानते हैं। मार्क्स के साधन सामाजिक परिवर्तन प्राप्त करने के लिए बाहरी बल पर निर्भरता को चरितार्थ करते हैं, जिसमें बुर्जुआ को उखाड़ फेंकने और संपत्ति और शक्ति का पुनर्वितरण पर जोर दिया गया है।
- हिंसा का मूल्यांकन: पाठ सामाजिक परिवर्तन में हिंसा की भूमिका का मूल्यांकन करता है, यह स्वीकार करते हुए कि जबकि गैर-कम्युनिस्ट समाज भी हिंसा का सहारा लेते हैं (उदाहरण के लिए, कानून प्रवर्तन या युद्ध में), कम्युनिस्ट अंत को प्राप्त करने के लिए हिंसा के अविवेकी उपयोग की आलोचना की जाती है। बुद्ध का हिंसा पर दृष्टिकोण सूक्ष्म है, न्याय और सुरक्षा में इसके उपयोग की अनुमति देता है लेकिन मूल रूप से सामाजिक परिवर्तन के प्राथमिक साधन के रूप में अहिंसा और नैतिक प्रेरणा की वकालत करता है।
- तानाशाही और लोकतंत्र: बुद्ध के लोकतांत्रिक आदर्शों को उजागर किया गया है, जिसमें वैशाली जैसे गणराज्यों के प्रति उनके प्रेम और संघ के भीतर समानता और सामूहिक निर्णय लेने पर जोर दिया गया है। तानाशाही की आलोचना, जिसमें प्रोलेतारियत की कम्युनिस्ट तानाशाही शामिल है, लोकतंत्र, स्वतंत्रता और शासन में नैतिक बल के मूल्य को रेखांकित करती है।
निष्कर्ष
अध्याय का निष्कर्ष यह है कि निष्कर्ष यह है कि जबकि बुद्ध और मार्क्स दोनों पीड़ा और असमानता के अंत की खोज करते हैं, ऐसे लक्ष्यों को प्राप्त करने के उनके साधन काफी भिन्न हैं, जिसमें बुद्ध नैतिक और नैतिक परिवर्तन को प्राथमिकता देते हैं और मार्क्स हिंसक क्रांति और तानाशाही की वकालत करते हैं। विश्लेषण बुद्ध के तरीकों को अधिक स्थायी और नैतिक रूप से ध्वनि के रूप में सुझाव देता है, एक ऐसे परिवर्तन को बढ़ावा देता है जो बल और बाध्यता के बजाय व्यक्तिगत और सामुदायिक नैतिक उन्नति पर निर्भर करता है। यह मूल्यांकन एक न्यायोचित और समतामूलक समाज को प्राप्त करने में हिंसा और तानाशाही की प्रभावशीलता और नैतिक औचित्य के बारे में प्रश्न उठाता है।