अध्याय – 6
गांधी और उनका उपवास
इस अध्याय में गांधीजी की राजनीतिक रणनीतियों और विरोध एवं प्रभावित करने के तरीके के रूप में उपवास के उपयोग की व्यापक परीक्षा की गई है। यहाँ उपलब्ध सामग्री के आधार पर एक सारांश, मुख्य बिंदु, और निष्कर्ष प्रस्तुत किया गया है:
सारांश:
यह अध्याय महात्मा गांधी द्वारा राजनीतिक और नैतिक उपकरण के रूप में उपवास के उपयोग की गहराई में जाता है, विशेष रूप से भारत में अछूतों के अधिकारों के संदर्भ में, जनमत और परिवर्तन को प्रभावित करने के लिए। डॉ. अम्बेडकर गांधीजी के मकसद, उनके उपवासों की प्रभावकारिता, और सामाजिक-राजनीतिक परिदृश्य पर उनके प्रभाव का, विशेष रूप से अछूतों के उत्थान के संदर्भ में, जांच करते हैं। अम्बेडकर ने गांधीजी के अहिंसा और सत्याग्रह के दर्शन की जटिलताओं और विरोधाभासों को उजागर करते हुए, एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण से उनके दर्शन की बारीकियों का पता लगाया है।
मुख्य बिंदु:
- राजनीतिक हथियार के रूप में उपवास का उपयोग: गांधीजी के उपवास केवल व्यक्तिगत या आध्यात्मिक कृत्य नहीं थे, बल्कि ब्रिटिश उपनिवेशवादी सरकार और भारतीय जनमत को प्रभावित करने के लिए गणना किए गए राजनीतिक कदम थे।
- अछूतों पर प्रभाव: अम्बेडकर विशेष रूप से अछूतों के लिए अलग मतदान अधिकारों के खिलाफ गांधीजी के उपवासों की आलोचनात्मक समीक्षा करते हैं। अम्बेडकर का तर्क है कि जबकि गांधीजी का लक्ष्य अछूतों को हिन्दू समुदाय में एकीकृत करना था, उनकी विधियों ने अक्सर उनकी स्वायत्त राजनीतिक आवाज और एजेंसी को किनारे कर दिया।
- नैतिक और दार्शनिक आधार: विरोध के रूप में आत्म-हानि के उपयोग के नैतिक निहितार्थों की जांच की गई है, इस पर सवाल उठाया गया है कि यह विरोधियों पर कौन सा नैतिक बोझ और अधिकार रखता है।
- जनता और राजनीतिक प्रतिक्रिया: ब्रिटिश अधिकारियों, भारतीय नेताओं, और सामान्य जनता की गांधीजी के उपवासों के प्रति प्रतिक्रिया का विश्लेषण किया गया है, जिससे भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन और अछूत अधिकारों के संघर्ष के लिए व्यापक निहितार्थ सामने आए हैं।
निष्कर्ष:
डॉ. अम्बेडकर ने निष्कर्ष निकाला कि जबकि गांधीजी के उपवास निस्संदेह भारतीय राजनीति और स्वतंत्रता के संघर्ष के पाठ्यक्रम को आकार देने में प्रभावशाली थे, वे नैतिक दुविधाओं, राजनीतिक गणनाओं, और सामाजिक गतिशीलताओं के जटिल संयोजन का भी प्रतिनिधित्व करते थे। अम्बेडकर ने अछूत मुद्दे के प्रति गांधीजी के दृष्टिकोण की आलोचना की, यह सुझाव देते हुए कि यह पितृसत्तात्मक था और जाति भेदभाव के मूल कारणों को संबोधित करने में अंततः सीमित था। अध्याय गांधीजी की विरासत के पुनर्मूल्यांकन के लिए आह्वान करता है, विशेष रूप से अछूतों के सशक्तिकरण के संदर्भ में उनके योगदान और सीमाओं की एक अधिक सूक्ष्म समझ के लिए वकालत करता है।