अध्याय – 4 – क्या अछूत टूटे हुए लोग हैं?
“द अनटचेबल्स: वे कौन थे और क्यों वे अछूत बने?” शीर्षक वाली पुस्तक का चौथा अध्याय “क्या अछूत टूटे हुए लोग हैं?” भारतीय समाज में अछूतों की ऐतिहासिक और सामाजिक उत्पत्ति में गहराई से जाता है। यहाँ निवेदित प्रारूप के अनुसार एक विस्तृत विवरण दिया गया है:
सारांश
इस अध्याय में अन्वेषण किया गया है कि अछूत भारत के मूल निवासियों के वंशज हैं, जिन्हें आर्य आक्रमणकारियों द्वारा पराजित और विस्थापित किया गया था। यह ऐतिहासिक, धार्मिक, और सामाजिक प्रमाणों की जांच करता है ताकि इस सिद्धांत का समर्थन किया जा सके कि ये “टूटे हुए लोग” बौद्ध धर्म के अनुयायी थे, जिन्हें हिंदू धर्म का पालन करने वाले ब्राह्मणों द्वारा मिटाने की कोशिश की गई। यह सिद्धांत यह मानता है कि अछूतों द्वारा सामना किया गया सामाजिक-धार्मिक दमन और आर्थिक शोषण की जड़ें ब्राह्मणवाद और बौद्ध धर्म के बीच प्राचीन संघर्ष में हैं।
मुख्य बिंदु
- ऐतिहासिक संदर्भ: अछूतों को आर्य आक्रमणकारियों द्वारा पराजित किए गए स्वदेशी आबादी के वंशज माना जाता है। उनकी सामाजिक स्थिति उनकी हार और विजेताओं द्वारा उनके उपचार के कारण गिर गई।
- धार्मिक संघर्ष: उनकी वर्तमान स्थिति में योगदान देने वाला एक महत्वपूर्ण कारक उनका बौद्ध धर्म के प्रति आग्रह था, जो ब्राह्मणिक हिंदू धर्म के सीधे विरोध में था। धार्मिक और सामाजिक प्रभुत्व प्राप्त करने वाले ब्राह्मणों ने बौद्ध धर्म को उनके अधिपत्य के लिए खतरा माना।
- सामाजिक उपेक्षा: भारतीय समाज से बौद्ध धर्म को मिटाने के लिए चलाए गए व्यवस्थित अभियान में न केवल बौद्ध मठों और स्तूपों का विनाश शामिल था बल्कि इसके अनुयायियों का सामाजिक और आर्थिक हाशियाकरण भी शामिल था। इससे “टूटे हुए लोग” उपेक्षित हो गए और अछूत बन गए।
- धार्मिक ग्रंथों और प्रथाओं से प्रमाण: अध्याय विभिन्न धार्मिक ग्रंथों, पुरातात्विक निष्कर्षों, और सामाजिक रीति-रिवाजों की जांच करता है जो अछूतों के हाशियाकरण की प्राचीन जड़ों की ओर संकेत करते हैं। विशेष रूप से, यह इस पर केंद्रित है कि कैसे ब्राह्मणिक ग्रंथों ने सामाजिक पदानुक्रम को कोडित किया और अछूतों के अधीनता को उचित ठहराया।
- निरंतर हाशियाकरण: सदियों में परिवर्तनों के बावजूद, अछूत समाज के निचले पायदान पर बने हुए हैं, उनका इतिहास और भारतीय सभ्यता में उनके योगदान को बड़े पैमाने पर अनदेखा किया गया है या मिटा दिया गया है।
निष्कर्ष
अध्याय का निष्कर्ष है कि अछूतों की स्थिति के रूप में “टूटे हुए लोग” होना सीधे तौर पर बौद्ध धर्म पर ब्राह्मणिक विजय का परिणाम है। यह तर्क देता है कि अछूतों का सामाजिक, आर्थिक, और धार्मिक हाशियाकरण ब्राह्मणों द्वारा अपनी शक्ति को सुदृढ़ करने के लिए बौद्ध धर्म को दबाने की रणनीति का एक जानबूझकर परिणाम था। यह ऐतिहासिक अन्याय उनके समाज में निम्न स्थान को जारी रखता है, जिससे उनके इतिहास के पुनर्मूल्यांकन और भारतीय संस्कृति और सभ्यता में उनके योगदानों की पुनर्समीक्षा की आवश्यकता को रेखांकित किया जाता है।
यह विस्तृत परीक्षण भारतीय समाज में अछूतों के इतिहास को आकार देने वाले जटिल सामाजिक-धार्मिक गतिकी में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है, यह सुझाव देता है कि उनकी वर्तमान सामाजिक स्थिति प्राचीन धार्मिक और सांस्कृतिक संघर्षों में गहराई से निहित है।